Ratikala blog'as

:) Gurudevo 2010 m. festivaliai

rati_kala — Sat, 21 Nov 2009 10:43:55 UT

Navadvipa Mandala Parikrama: vasario 22 - 28 d., Navadvipa, Vakarų Bengalija, Indija;

Europos festivalis: birželio 26 d. - liepos 2 d., Roma, Italija;

6-asis festivalis NVS šalyse: rugpjūčio 4 - 11 d., Maskva, Rusija.

ka susitiksiu cia is jusu?

japa retreats :)

rati_kala — Sat, 21 Nov 2009 10:21:07 UT

http://www.japaretreats.com/

mano draugam :D

rati_kala — Wed, 18 Nov 2009 12:42:43 UT

mano pasaulis...

srimad bhagavatam 10giesme
http://vedabase.net/sb/10/en

kartika 2009m - vaizdo irasai

rati_kala — Thu, 29 Oct 2009 06:54:05 UT

http://sbnmcd.org/movies/KK_Kartik_2009/

vidine kelione i save... :D

rati_kala — Sat, 10 Oct 2009 11:33:11 UT

kartika - Radhikos menuo

atvaziuokit atvaziuokit jei ne siais metais, tai kitais... cia vyksta stebuklai... ...................

tik pats gali gyli dvasini meiles patirti...........

Viespates lotosiniu pedu meditacija

rati_kala — Sat, 19 Sep 2009 13:16:27 UT

http://nitaaiveda.com/SG_Translated_and_Main_Scriptures/Hands_and_Feet_of_Nityananda_Gauranga.htm

kiekvienas simbolis turi reiksme... melskim... atsisakyti geismo, pykcio, t.t...

keliauju su savo dvasiniu Mokytoju

rati_kala — Mon, 07 Sep 2009 07:13:53 UT

kas galejo pagalvoti, kad man taip pasiseks? Viespaties malone yra be priezastine
...ir dvasinis gyvenimas tampa tikras jei turi kokiu klausimu sventai asmenybei apie Dieva,
gali uzduoti cia, as paklausiu, ir perduosiu tau

tavo dvasinis kunas

rati_kala — Sat, 29 Aug 2009 11:46:08 UT

realizavai reinkarnacija...
zinai, kad keiciam kunus kaip rubus...
intelektualus klausimas kyla: kodel, kam juos taip daznai keisti, vis is naujo eiti per si nelengva gimimo-mirties procesa?..
mes, kiekviena siela, turim savo pilnai is meiles dvasini kuna, kuris yra amzinas... nuostabus...
nori ji realizuoti, ir nebepulti vis i samskaros/gimimo-mirties rata?..
tapk Dievo bhakta, ir sek paskui mano dvasini Mokytoja...
Jis tave nuves Namo...

Radhastami

rati_kala — Fri, 28 Aug 2009 09:43:43 UT

paskaitos, parikramos, filmai...
http://sbnmcd.org/mp3/?showonly=radha&A=&S=N&view=details

vyro, moters psichologija

rati_kala — Thu, 27 Aug 2009 15:34:22 UT

viena mano drauge mokino mane: ...

moteriai reikia, kad ja vyras suprastu, gerbtu, ir rupintusi...

vyrui reikia, kad moteris ji ivertintu, pripazintu, ir pasitiketu...

jei kuria nors savybe moteris atima is vyro, jis atims kokia vertybe is moters, pvz., jei moteris nepripazysta jo, vyras negerbs jos, ir t.t... pvz. jei vyras sako moteriai: ''vertinu tavo jausmus...", moters dusios sie zodziai nepalies, geriau sakytu ''gerbu tavo jausmus''... ir t.t. ir t.t...

sirdi isvalo dvasiniam nektarui

rati_kala — Wed, 26 Aug 2009 12:49:08 UT

klausymas apie Krisna ir sventu Jo vardu kartojimas isvalo sirdi kaip vaistai akis... ir po truputi ateina dvasines realizacijos, kaip sugrista regejimas... siela ragauja nardo dvasiniam nektare...

vaidhi bhakti neduos Krisnos!

rati_kala — Wed, 26 Aug 2009 12:40:56 UT

sventrasciai ir save realizavusios sielos patvirtina: ...

vaidhi bhakti - yra atsidavimas Dievui, ikveptas sventrasciu sekamomis taisyklemis...

raganuga bhakti - yra atsidavimas, ikveptas intensyvaus troskimo/lobhos tarnauti Krisnai...

lobha/stiprus troskimas niekad neissivystys sekant sventrasciu nuostatomis...
jis issivystys tik is:

- 1) tyru atsidavusiu (vaisnavu) malones...
- 2) Viespaties malones...

pavyzdys...
jei asmuo gauna skoni/troskima pienui bei pieno produktams, jis nori pastoviai ragauti, jam reikia ismokti, kaip gauti pieno,tada turi prasyti patarimo is pienininko, kaip isigyti ir auginti karve, ja rupintis, melzti, gaminti...

taip ir su bhakti ziniom, ju parduotuvej nenusipirksi, jos negali buti paprasciausiai panaudotos be tinkamo mokytojo vedimo...

mano mokytojas sako:
.... kartoti mahamantra be ragatmika guru vedimo, reiskia nuli dvasinej praktikoj! tai tik gera karma... jei tikrai nori siela tobuleti, dievas/paramatma is vidaus, ja suves su tikru dvasiniu mokytoju isorej... Krisna vidujai ir isoreij duoda nurodymus, kaip pas ji ateiti... Jis myli, ir laukia taves

...paskubek, brangus mielas Drauge

Jūsų tipas pagal Gua

rati_kala — Wed, 26 Aug 2009 10:44:59 UT

Gua skaičius nustatomas pagal gimimo metus, taigi tai yra gana abstrakti informacija. Vis dėlto pagal tai galima skirtyti žmones į charakterio tipus, atitinkančius tam tikras profesijas.

http://dharma.lt/nauja/news/placiau/2009-08-24/feng_sui.html

siluma ir meile <3

rati_kala — Fri, 21 Aug 2009 07:16:08 UT

tiek tereikia... durys atsiveria...

Nepalas :D

rati_kala — Tue, 18 Aug 2009 18:16:15 UT

Radhe Radhe

esu dabar Nepale, Katmandu, tarp kalnu... cia paprastai gera, kaip namuose, ir zmones ypatingai atviru dusiu, mieli

ryt Gurudevo programa

kas tikra...

rati_kala — Fri, 14 Aug 2009 10:44:13 UT

...laikas patikrina viska

meditacija

rati_kala — Fri, 14 Aug 2009 10:08:51 UT

Žodis dhyana reiškia “meditacija”, tačiau gopių dhyana yra paprasčiausiai atsiminti Krišną. Jų atsiminimas nėra toks pats kaip jogų meditacija. Kai galvoja apie Krišną, jos pamiršta visa kita. Ką bedarytų: eitų, kalbėtųsi ar gamintų valgį, jos išlieka panirusios į sahaja-samadhį, visiškai natūralų, gilų susitelkimą vien tik į Šri Krišną. Žodis sahajayate reiškia natūralų, iš prigimties kylantį veiksmą. Gopių polinkis tik į su Krišna susijusius dalykus yra savaiminis ir prigimtinis.

Netgi Šrila Vyasadeva turėjo dėti kažkiek pastangų, kad atliktų bhakti-jogos praktiką, kol galiausiai pasiekė samadhį. Tačiau gopėms nereikia užsiimti sadhana-bhakti, nes jų širdys persmelktos aukščiausios mahabhavos pakopos meilės jausmų. Jos nė akimirkai neišeina iš samadhio, vis giliau ir giliau į jį pasinerdamos. Samadhis suintensyvėja, kai Jos pamato Krišną, o Krišnai pranykus iš regos lauko, prisiminimai tik dar labiau padidina intensyvumą.

Kai kurie žmonės sutrinka svarstydami, kas yra aukščiau: susitikimas su Krišna ar išsiskyrimas su Juo. Šiuos dalykus suprasime tik pasiekę bent kiek realizacijos, o kol kas galime tik melstis gopėms kaip Šrila Višvanatha Čakravarti Thakuras ir Šrila Dživa Gosvamis: "Nei Brahma, nei jokia kita asmenybė negalės paaiškinti šių dalykų, jeigu nesuteiksite Savo malonės. Vien tik Jūsų malone įmanoma ką nors suprasti." Jei gopės dovanos mums Savo malonę, įstengsime suprasti tikrąją jų žaidimų prigimtį, ko niekuomet nepasieksime intelektualios analizės pagalba. Dabartinėje padėtyje turime klausytis apie šiuos dalykus, nes tik taip pamažu atsiras stiprus noras atlikti raganuga-bhakti. Po kiek laiko pajusime, kad nebegalime gyventi, jei neturime galimybės klausytis apie gopes ir Krišną. Tuomet sulauksime malonės ir šiek tiek suprasime neišmatuojamą Jų šlovę.

Praktikuodamas vaidhi-bhakti, žmogus atlieka arati ceremoniją Krišnos Dievybei, stovinčiai ant altoriaus. Šri Krišna turi milijonus kartų puikesnių dalykų, nei bet kas galėtų Jam pasiūlyti, tačiau pareigos vedamas, bhakta siūlo Jam tam tikrus objektus: ghi žvakelę, kriauklę su vandeniu, audinio skiautę, o po to įvairių patiekalų – deja jo širdyje nekyla jausmai. Vedos sako, kad net milijonus gyvenimų atlikdamas arčanos ceremoniją, žmogus negali būti tikras, kad pajaus raganuga-bhakti skonį. Tačiau tas, kuris klausosi ir aptaria tokias temas kaip Gopi-gita aukštesnio Vaišnavo bendrijoje ir atlieka bhakti jo vadovaujamas, be jokios abejonės, pajus šiems dalykams skonį ir godumą, ypač jei Vaišnavas yra rasika ir bhavuka, pasiekęs pilną realizaciją. Neįmanoma net įsivaizduoti tokio bendravimo rezultatų. Tik taip mes suprasime, kas yra susitikimas ir išsiskyrimas.

Kad būnant kartu įmanoma justi išsiskyrimą, rodo nutikimas, paskatinęs Šri Krišną išvykti iš Vrindavanos: Kartą Prema-sarovare Šrimati-Radhika sėdėjo Krišnai ant kelių ir tvirtai apkabinta klausėsi pačių meiliausių žodžių. Staiga prie pat Radhikos zvimbdama priskrido kamanė, labai Ją išgąsdindama. Madhumangala, lazda nuvijęs kamanę, ėmė girtis: "Nuvijau madhusūdaną labai toli, jis daugiau niekada nebegrįš." Madhusūdana reiškia "kamanė", bet kartu tai yra vienas iš Krišnos vardų. Šrimati Radhika pasakymą suprato taip: "Krišna niekada nebegrįš." Ir nors sėdėjo Krišnai ant kelių, akimirksniu užsiplieskusi išsiskyrimo jasumais ėmė verkti: "Kur Krišna? Kur Krišna? Kur Krišna?" Kančia tapo tokia intensyvi, kad Radhika neteko sąmonės.

Ši išaukštinta meilės Krišnai apraiška – išsiskyrimo jausmas esant kartu – vadinama prema-vaičitya. Prema-vaičitya patiriama susitikimo metu, o divyonmada bei čitra-jalpa apsireiškia išsiskyrus. Abiem atvejais jaučiamas tiek džiaugsmas, tiek sielvartas. Prema-vaičityos metu Radhika išoriškai yra su Krišna, bet vidujai jaučia išsiskyrimą. O divyonmados ir čitra-jalpos metu nors yra ne kartu, tačiau jaučia: "Dabar esu su Krišna." Savo širdyje Ji susitinka su Krišna ir tai teikia Jai begalinį džiaugsmą.

Stebėjęs Šrimati Radhikos nuotaikas Jiedviems susitikus ir Jos jauseną išsiskyrime, Šri Krišna ėmė galvoti: "Radhika bei gopės jaučia Mano buvimą, kai nesu su jomis. O kai esame kartu, kartais jas apima išsiskyrimo kančios, ir tokiu atveju niekuo negaliu joms padėti. Dėl išsiskyrimo pojūčio mums esant kartu jos neapsakomai sielvartauja. Būtų geriausia, jei išvykčiau toli toli – tuomet jos susitiks su Manimi savo širdyse. Turėčiau visam laikui palikti Vrindavaną, nors dėl to kentėčiau Pats, bet svarbiausia, kad jos patirs bent kiek džiaugsmo."

Gopės galvoja lygiai taip pat: "Jeigu Krišna jaučiasi patenkintas, visai nesvarbu, kiek dėl to tenka iškentėti mums." Kai Krišna išvyko iš Vrindavanos į Mathurą ir Dvaraką, gopės guodėsi tokia mintimi: "Krišna labai laimingas su Savo karalaitėmis, sūnumis ir kitais artimais žmonėmis, Jam džiaugsmo teikia ir susitikimai su Kubdža. Tegul Jam būna gera, mes nenorime sutrukdyti Jo laimei."

Gyvendamas Mathuroje ar Dvarakoje Krišna taip pat nusiramina tokia mintimi: "Gopės patiria kažkiek džiaugsmo išsiskyrusios su Manimi. Trokštu vien jų laimės, o laimę jos randa susitikdamos su Manimi išsiskyrime. Jeigu pasiliksiu Vrindavanoje, gali būti, kad jos numirs neištvėrusios išsiskyrimo, kurį jaučia būdamos kartu su Manimi." Tokios išaukštintos nuotaikos ypač aplanko Šrimati Radhiką, kuri patiria divyonmada ir pralapa išsiskyrimo jausmus. Mūsų ačarjai Brahmara-gitos komentaruose parašė apie išskirtinę jos meilę.

Degdamos išsiskyrime gopės nemiršta, nes gyvybę palaiko tokia mintis: "Jeigu numirtume, Krišna be galo sielvartautų. Vien dėl to turime gyventi." O Krišna galvoja: "Jei numirčiau Aš, gopėms tai sukeltų neapsakomas kančias." Jie netrokšta nieko daugiau, tik laimės vienas kitam. Tai ir yra tyra meilė.

Sakoma, kad Krišna išvyko iš Vrindavanos, kad užmuštų Kamsą ir būtų su Vasudeva ir Devaki, tačiau tai tėra išrorinės priežastys; svarbiausioji ir pirminė priežastis – įsiteikti gopėms. Dar daugiau, turime pagalvoti ir apie tai, ar iš tikrųjų Jis paliko Vrindavaną.

Šrimad-Bhagavatam 44-45 skyriuose, aprašyta, kaip Krišna nukeliavo į Mathurą ir užmušė Kamsą:

"Kai Krišna ir Balarama išvyko iš Vrindavanos į Mathurą kartu su Akrūra, Nanda Baba nusekė jiems iš paskos. Jau kitą dieną po atvykimo Krišna užmušė Kamsą. Kamsos broliai, susikovę su Krišna ir Balarama, taip pat neteko gyvybės.

Nieko nedelsdamas Krišna grąžino Ugrasenai Mathuros karaliaus postą, surengęs iškilmingą ceremoniją su prabangia parafernalija ir gėlių aukojimais. Kamsa jėga buvo užgrobęs valdžią iš Ugrasenos, o dabar Krišna, atlikęs abhišekhos ceremoniją, vėl paskelbė jį karaliumi. Iš karto po to visi svarbiausieji Jadu giminės atstovai, tokie kaip Vasudeva, Devaki, Ugrasena ir Akrūra surengė ilgą susitikimą, kurio metu nusprendė: "Dabar, kai Krišna jau užmušė Kamsą, Jis ieškos progos grįžti į Vrindavaną. Nanda Baba laukia miesto pakraštyje. Turim iš visų jėgų pasistengti juos sulaikyti, kad negrįžtų su Nanda Baba. Įtikinkime Krišną ir Balaramą, esą jie yra ne Jašodos ir Nandos, o Vasudevo ir Devakės vaikai."

Taigi tą dieną visa Jadu giminė elgėsi su Krišnos labai maloniai. "Tu esi Devakės ir Vasudevo sūnus", tvirtino Jam, "tad mes – Tavo giminės ir šeimos nariai. Nemanyk, kad Jašoda ir Nanda – Tavo tėvai, nelaikyk Vrindavanos Savo tikraisiais namais. Iš tikrųjų Tu priklausai Mathurai, o mes esame tikri Tavo giminaičiai."

Tuo tarpu Nanda Baba Nanda Baba laukė Šri Krišnos ir Balaramos Prabhu stovykloje prie pat Mathuros sienos. Antrosios dienos vakare, jau sutemus, Krišna ir Baladeva atėjo pas jį. Atsisėdę jam ant kelių pasiteiravo: "Kodėl verki?" Tačiau Nanda Baba nepajėgė ištarti nė žodžio. Suprasdamas jo mintis, Krišna tarė: "Baba, esi Mano tėvas, tad kodėl visi šneka, kad esu Devakės ir Vasudevos sūnus? Visi Mathuravasiai kaip įmanydami bando mus tuo įtikinti." Taip šnekučiavosi Krišna, Baladeva ir Nanada Baba.

Šrila Višvanatha Čakravarti Thakūras savo komentaruose sako, kad kiekvienas nori gyventi ten, kur sulaukia daugiausiai meilės. Nandos ir Jašodos meilė Krišnai žymiai stipresnė už Vasudevos, Devakės ir visų kitų Mathuravasių. Kodėl tuomet Jis nesugrįžo į Vradžą kartu su Nanda Baba? Pagal premos taisykles Jis turėjo sugrįžti, bet pasak Šrimad-Bhagavatam, Jis liko Mathuroj. Kokia su tuo susijusi sidhanta, filosofinė tiesa arba išvada?

Šrila Višvanatha Čakravarti Thakūras aiškina, kad prema turi du skyrius (prakošthas): viename vyksta apreikštieji žaidimai (prakata-lila), o kitame – neapreikštieji (aprakata-lila). Prakata-liloje Krišna ir Baladeva negrįžo į Vrindavaną, o aprakata-liloje – sugrįžo.

"Vrndavanam parityajya padam ekam na gacchati – Krišna nežengia nė vieno vienintelio žingsnelio už Vrindavanos ribų." Šis pastebėjimas nurodo į aprakata-lilą, kuriuoje Krišna niekuomet nepalieka Vrindavanos. Tačiau prakata-liloje Jis kartais išvyksta, kartais grįžta į Vrindavaną. Šrila Višvanatha Čakravarti Thakūras sako, kad atsirastų prieštara bhakti-rasai, jei aprakata-liloje (neapreikštuose žaidimuose) Krišna nebūtų su tais, kurie Jį myli labiausiai.

Šrila Narajana Maharadžas "Gopi-gyta" 146-150 psl

sunkumai

rati_kala — Thu, 13 Aug 2009 10:14:03 UT

... kad tapciau stipri dvasia!

du keliai...

rati_kala — Thu, 13 Aug 2009 10:11:27 UT

vienuolyste... ir seimos gyvenimas... kaip dvi durys... su skirtingais gyvenimo zvilgsniais...

auksciausias meiles skonis

rati_kala — Thu, 06 Aug 2009 15:34:15 UT

...meiles rysys su Dievu...

...jei Krisna katha iseis i tavo sirdi, daugiau nebenoresi nei seimos meiles, nei pasaulio turtu...

kada siela persikunija?

rati_kala — Sun, 05 Jul 2009 05:48:17 UT

teko skaityti ivairios literaturos kaip budizmo saku, new age ar aiskeregiu ir kt, jog siela persikunija ivairiai: kartais iskart po fizinio kuno mirties, kartais duodama jai pailseti ir t.t...

taciau mano Mokytojas sako: siela pries mirti jau gauna kita kuna...

kaip atsikratyti geismo?

rati_kala — Thu, 02 Jul 2009 14:52:00 UT

mano gurudevas moko: turi klausytis krisnos rasa-lilos...

kazkur buvau dar sloka is ventrasciu radus, veliau uzrasysiu

pratistha arba troskimas prestizo

rati_kala — Thu, 02 Jul 2009 14:49:08 UT

geismas, pyktis, godumas, kritika - yra silpni priesai palyginus su pratistha/troskimas prestizo, kuri yra visu anarthu/nuodemiu pagrindine priezastis...

sri Manah-siksa 7/ BR 2.21

raktas i jusliu kontrole

rati_kala — Thu, 02 Jul 2009 14:44:42 UT

raktas i jusliu kontrole - yra lezuvio kontrole

tavaj jitendriyo na syad vijitanyendriyah puman
na jayed rasanam yavaj jitam sarvam jite rase
SB 11.8.21

kol nekontroliuojamas liezuvis, nors visos kitos jusles sukontroliuotos, tol negalima pasakyti, jog kontroliuojamos jos. bet jei kas gali sukontroliuoti lezuvi, tada suprantama, kontruoliuoja visas jusles.